مجهولينِ من المفسّرين ، ولكثير من الأخبار مثل قول أبي جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم : « الغناء ممّا وعد الله عزّ وجلّ عليه النّار » « 1 » وقول الرّضا عليه السلام في فقهه : « واعلم أنّ الغناء ممّا قد وعد الله عليه النّار » « 2 » وفي رواية الوشّاء : « قد تكون للرّجل الجاريةُ تُلهيه وما ثمنها إلَّا ثمن كلبٍ وثمنُ الكلب سحت والسّحت في النّار » « 3 » وقول الصّادق عليه السلام غير مرّة في حديث ابن حزم : « اجتنبوا الغناء » « 4 » وفي رواية الطاطري بعد السؤال عن بيع الجواري المغنّيات : « شراؤهنّ وبيعهنّ حرام وتعليمهنّ كُفر واستماعهنّ نفاق » « 5 » وفي رواية نصر : « المغنّيةُ ملعونة ، وملعون من أكل كسبها » « 6 » وقول أبي الحسن عليه السلام في رواية أبي البلاد بعد ما عرض عليه ثمن جوار مغنّيات كنّ لإسحاق بن عمر فأوصى عند وفاته ببيعهنّ وحمل ثمنهنّ إليه عليه السلام : « إنّ هذا سحت وتعليمهنّ كفر » الحديث . « 7 » وإخبار النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في روايتي إرشاد الديلمي بظهور البلاء في امّته باتّخاذ القينات . « 8 » ومرسلة الفقيه : « أجر المغنّي والمغنّية سحت » « 9 » . لإفادة الأوّلين وعدَ النّار على الغناء مطلقاً ؛ والرّابع وجوب الاجتناب عنه كذلك سواء صدرعن المرأة أو الرجل اقترن بحرامٍ أو لا ، والأخير تحريم أجر مطلق المغنّي والمغنّية من غير فرق فيهما بين من كان غناؤه مقارناً بحرام وغيره ، مع ظهور ابتنائه على تحريم غنائهما ؛ والسادس لعن المغنّية من جهة تغنّيها مطلقاً الظاهر في تأكَّد حرمته كذلك ؛ والثالث تحريم ثمن الجارية الملهية

--> « 1 » الكافي ، ج 6 ، ص 431 ، باب الغناء ، ح 4 . « 2 » فقه الرضا عليه السلام ، ص 281 . « 3 » الكافي ، ج 5 ، ص 120 ، باب كسب المغنّية ، ح 4 . « 4 » المصدر ، ح 5 ؛ التهذيب ، ج 6 ، ص 357 ، ح 1019 . « 5 » المصدر ، ح 5 . « 6 » المصدر ، ح 6 . « 7 » الكافي ، ج 5 ، ص 120 ، باب كسب المغنّية ، ح 7 . « 8 » إرشاد القلوب ، ص 87 . « 9 » الفقيه ، ج 3 ، ص 172 ، ح 3649 .